論搞好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的思想理論前提

　　黨員干部和人民群眾誰是主人誰是仆人？黨和人民群眾誰是工具誰是工具的使用者？干部的權(quán)力由人民所賦還是由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所授？群眾是靠自己解放自己還是靠領(lǐng)導(dǎo)者包辦恩賜？領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾的學(xué)生還是人民群眾的先生？這些都是群眾觀點(diǎn)中最基本的問題。本文回顧歷史，正視現(xiàn)實(shí)，具體論述有哪些觀點(diǎn)“被搞亂了”或“淡漠了”，以求正本清源，讓馬克思主義群眾觀點(diǎn)返璞歸真，牢牢扎根在我們黨員干部的心目之中。

　　在全黨開展以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是加強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措。

　　黨的群眾路線是黨在一切歷史階段和實(shí)現(xiàn)一切歷史任務(wù)都必須堅(jiān)持的根本政治路線、根本組織路線和根本工作路線，是永恒不變的路線，是黨的生命線。它是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線，是要使黨用正確的態(tài)度和方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的路線，也是要使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人與被領(lǐng)導(dǎo)的群眾建立正確關(guān)系的路線。群眾路線簡(jiǎn)稱“從群眾中來，到群眾中去”，其核心是一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾。

　　我們黨之所以必須以群眾路線作為根本的路線，取決于黨的性質(zhì)和宗旨。黨是由“中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”組成的先鋒隊(duì)，黨的一切工作都是為人民服務(wù)并以人民利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，而黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。能否始終保持與廣大群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)乎黨的興衰成敗、生死存亡。

　　黨的群眾路線的思想淵源和理論基礎(chǔ)，是馬克思主義群眾觀點(diǎn)。馬克思主義群眾觀又稱歷史唯物主義群眾觀。它從根本上科學(xué)地回答了誰是歷史的主人、歷史的創(chuàng)造者、歷史進(jìn)步發(fā)展的決定力量。馬克思、恩格斯指出，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，歷史上的活動(dòng)和思想都是“群眾”的思想和活動(dòng)；人民群眾能夠而且必須自己解放自己。列寧說過，全人類的首要生產(chǎn)力就是工人，勞動(dòng)者；共產(chǎn)黨員如果以為單靠革命家的手就能完成革命事業(yè)，那將是他們最大的最危險(xiǎn)的錯(cuò)誤之一；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。斯大林認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展史，同時(shí)也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身勞動(dòng)群眾的歷史。毛澤東強(qiáng)調(diào)：人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。一言以蔽之，歸根結(jié)底，人民群眾是歷史的主人和歷史運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者。這樣的群眾觀，是歷史唯物主義的一個(gè)最基本觀點(diǎn)，與一切鼓吹英雄創(chuàng)造歷史、否認(rèn)人民群眾歷史主體作用的唯心主義歷史觀迥然不同。

　　1945年，劉少奇在黨的七大所作《論黨》的報(bào)告，根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家和毛澤東的論述，并總結(jié)我們黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把群眾觀點(diǎn)的內(nèi)涵概括為四條：一切為了人民群眾、全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。1990年，黨的十三屆六中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》，指出“群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。共產(chǎn)黨員如何對(duì)待群眾，是一個(gè)根本的立場(chǎng)問題，世界觀問題，黨性問題”，并結(jié)合新的實(shí)踐特別是1989年政治風(fēng)波的教訓(xùn)，進(jìn)而把群眾觀點(diǎn)的內(nèi)涵概括為六條：一是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，二是向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，三是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，四是干部的權(quán)力是人民賦予的觀點(diǎn)，五是對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)，六是黨要依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)。這與劉少奇在七大上的概括精神實(shí)質(zhì)完全一致，彰顯了黨在群眾觀問題上的一貫性和堅(jiān)定性。

　　需要特別引起我們注意的是，《決定》在概括這六個(gè)觀點(diǎn)后緊接著指出，“這些重要觀點(diǎn)，近幾年來，有的被搞亂了，有的在一些黨員干部中淡漠了”，強(qiáng)調(diào)要“用這些觀點(diǎn)武裝全黨同志，劃清歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限”?？梢哉f，23年后的今天，情況大體還是如此，劃清唯物史觀與唯心史觀的界限，仍是我們當(dāng)前面臨的緊迫課題。

　　為了劃清這一界限，亟須回顧歷史，正視現(xiàn)實(shí)，看看究竟有哪些觀點(diǎn)“被搞亂了”或“淡漠了”，以求正本清源，讓馬克思主義群眾觀點(diǎn)返璞歸真，牢牢扎根在我們黨員干部的心目之中。

　　多年來“被搞亂了”或“淡漠了”的觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)問題上。